Hazrat Mahdi - Harun Yahya (Adnan Oktar)

Il est rapporté par Hudhayfa que : La Prophétie (nubuwwa) restera parmi vous aussi longtemps qu'Allah le décide et Il l'ôtera quand Il le décidera. Un "Royaume Puissant" viendra et durera aussi longtemps qu'Allah le désirera. Alors quand Il souhaitera l'éliminer, Il le fera. Ensuite se mettra en place un régime despotique. Et puis un "califat basé sur la voie de la prophétie". Ramuz Al Ahadith, 1/257
(Abu Dawud "atTayalisi" - tiré du Musnad d'Ahmad ibn Hanbal)

Jésus (as) et le Mahdi viendront de la première voie. La première voie c'est qurb al-Nubuwwa. Il n'y a là aucune intercession. Quiconque arrive par ce chemin, il n'y a ni obstacle ni intermédiaire entre eux. Ils prennent leur abondance et leur bonté sans l'intercession de qui que ce soit. Parce que les obstacles et les intermédiaires se trouvent seulement sur l'autre voie. Ce chemin est différent de l'autre. (Lettres de Rabbani, Lettre 534, 2/763-764)

Question : Comment peut-on dire cela d'un mujaddid (rénovateur de la foi) ? Parce que le Prophète Jésus (as) descendra du ciel et sera un rénovateur. Le Mahdi viendra et il sera un rénovateur. Ils recevront leur bonté et leur abondance sans intermédiaires. Parce que les obstacles et les intermédiaires se trouvent sur l'autre voie. Cette voie diffère de l'autre.

Réponse : L'intermédiaire pour l'abondance intervient uniquement dans la deuxième voie révélée ci-dessus. Sur le premier chemin (celui de qurb al-nubuwwa), la bonté et le salut s'affranchissent d'intermédiaires. Celui qui est issu de cette voie ne connaît ni intermédiaire ni intercession. Il atteint la bonté et l'abondance sans intermédiaire ni intercession. Les instruments et les intermédiaires se trouvent sur la seconde voie. Ces deux voies ne doivent pas faire l'objet de confusion. Le Prophète Jésus (as) et le Mahdi arriveront par la voie qurb al-Nubuwwa. Les deux sheikhs, Abu Bakr (ra) et Omar (ra) y parvinrent par la voie de la prophétie. Ils sont sous la protection du Messager d'Allah (saas). Grande est leur gloire. (Bonheur éternel, H. Hilmi Isik, 836 [Lettre 123 des Lettres de Rabbani])

Le terme "nubuwwa" (prophétie) vient de la racine "nabi" qui décrit la mission des prophètes consistant à obéir au commandement d'Allah, à savoir appeler les hommes vers le droit chemin.

Allah accorde la prophétie à qui Il veut. La prophétie ne peut être obtenue ni par le travail ni par le souhait. De la même manière, Allah accorde le rang de Mahdi à l'individu qu'Il aura choisi.

Hazrat Mahdi (as) n'atteindra pas ce rang par ses efforts. Velaya (la garde) requiert travail et efforts, mais ce n'est pas le cas pour la prophétie où il faut être choisi. Les autres différences entre la prophétie et la garde sont :

La bonté atteint directement ceux qui sont sur cette voie, sans intermédiaire (murshid, personnage saint)
La voie de la prophétie appartient aux prophètes. Leurs moyens de communiquer et la forme de leur lutte sont décrits dans ce terme. Puisque Hazrat Mahdi (as) viendra également de cette voie, sa lutte sera identique à celle des prophètes.
La voie de la garde est, en général, introspective. Les sectes font partie de cette voie. L'essence de cette voie se définit par la volonté des disciples à tenter de se purifier de leurs désirs terrestres. Dans la mesure où la voie de la prophétie est celle des prophètes, il est question de lutte constante et de prêches, c'est-à-dire d'une structure sociale ouverte sur l'humanité entière.